Résumé:
L’article décrypte les effets des figures de pensée schelériennes à l’intérieur des troisièmes voies non-conformistes en France. Jankélévitch reconstruit la transformation vitaliste de la phénoménologie réalisée par Scheler. Pendant les annés trente, les non-conformistes s’approprient des concepts personnalistes de Scheler pour formuler des pensées et formes d’organisation mobilisatrices critiques à l’égard du système. Landsberg transfère des concepts religieux et mystiques au milieu catholique du groupe Esprit. Klossowski introduit la distinction de la souffrance et de la douleur dans le Collège de sociologie. Au délà de l’opposition de la mystique au mythe, les concepts tels que « l’aridité » et « le dénuement » créent des transitions du saint au sacré dans le Collège de sociologie. Divers personnes et groupes combatifs entrent en compétition entre eux avec la question de savoir si le lien social se crée dans le monde affectif de la personne particulière ou dans l’acte collectif.